流动刻石机

书法以小篆见长，其篆书初学李斯李阳冰，后学《禅国山碑》《三公山碑》《天发神谶碑》石鼓文以及彝器款识汉碑额等。流动刻石机，断石明代出土，残存篆书二十九字，乾隆五年（公元年）毁于火，嘉庆二十年（公元年），在山顶玉女池得残石块，仅存字。要而言之，用笔以古质瘦劲凝润为基调，兼纳轻重铺裹方圆的妙变，在稳重蕴藉中隐含超拔飞动的意致，结构精严而朗秀练达平正中极尽虚实擒纵之变，以正体字之雍穆而包容了变化如龙，一字一奇，不可端倪的奇险情态。

碑学的热潮带来的大量访碑活动，加之前期乾嘉学派“朴学”外化于书坛的“崇古”思想，碑学乃得以乘之，荡涤了后期帖学的靡弱孑遗。时序仅次于《三老》的《永平元年题记》，摩崖大字，可约窥在方整的通俗隶书中生发波磔的铺毫奋笔之态，但刻工肆意潦草，石面残甚，书意多泯，至为可叹。流动刻石机，裘锡圭先生认为“整篇碑文呈现出篆隶杂糅的面貌，这是隶书时代的人所写的不标准的篆书。铭额字位于正上方，单行竖式排列，高厘米，宽厘米，字径约厘米；铭文高厘米，宽厘米，字径约厘米，文行，满行字，计字。

《东安汉里刻石》，这是汉篆中的奇品，字径大逾二十厘米，为现存秦汉刻石篆书中之者。书法赏析《琅玡台刻石》是秦代传世最可信的石刻之笔划接近《石鼓文》，用笔既雄浑又秀丽，结体的圆转部分比《泰山刻石》圆活，确实为小篆代表作。

这主要表现在：以秦汉刻石的中原古法为本源和线索，考察借鉴书体嬗变的历史，将书法研究与创作的范围重点地扩大到北碑，同时，通过对北朝书法的发掘，深化对秦汉刻石艺术精神及历史地位的认识，并进行理论总结，从而丰富了碑学成果的涵容。梅山之东，面朝正西的一处摩崖石刻，上下高米，左右宽米，阴刻小楷，纵排四列字：“淳熙辛丑十月望日，双溪颜道甫剑江吴廷杰来访南明老。拓本最早最为著名的是明代锡山安国所藏北宋《泰山刻石》字和字本，上世纪三十年代流入日本。

秦汉刻石的分布地区，主要在山东四川河南陕西，这与当时政治经济文化的地理状况直接相关。流动刻石机，书风内容与云峰山《郑文公下碑》相同，唯字数较少。