上海世dian

在眼里，一切都好，没有啥不好的，见啥都说好，见啥都高兴，心里才能经常充满法喜，心里才能清净，才无烦恼，才不生气恨人。」「忍忍算了，能忍心里安生，他打了算是给我抓痒哩，唾沫吐到脸上当是洗脸啦，跟人不要争高论低，没烦恼，忍者自安啊！」「好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的！」「没啥可开示的，好好念佛！世上无难事，只怕心不专。」「我没有上过学，不认得一个字，上山剃度后，师父叫俺光念阿弥陀佛，叫俺明白了不要乱说，不能说，不要指手划脚。位於中原之中的河南南阳，更是圣贤辈出，中原四圣，誉满天下，高僧云集，举不胜举：天然禅师慧中国师被誉为「南阳和尚」的神会法师，近代净严法师体光法师海默法师……圆寂二一三年一月十七日(壬辰年腊月初六淩晨)，在中原南阳来佛寺这座极不起眼的乡间小寺庙里，又一位大德高僧——一一二岁的上海下贤老和尚，预知时至，完成了住世表法使命，无诸苦痛潇洒自在安详示寂舍报归真。

令无数见闻者叹羡不已！公元二一三年元月二十三日，古历壬辰年腊月十二日上午，伞盖林立幢幡排空，海贤老和尚的弟子印志印涵印荣等法师和诸山长老，以及来自南阳及全国各地的三千多名净宗学人为老和尚念佛送行。清泉寺的印生和尚鳌圆寺的演教法师豫法师参加了装缸入塔法会，老和尚的弟子印志师诵读了祭文。平时，老和尚每天淩晨三点都会早早起来上香，拜佛念佛，而这天早晨，人们上完早课，看到一贯节俭的师父房间上海世dian还亮著灯光，弟子们进去才发现，我们最尊敬的上海下贤老和尚，娑婆印坏净土文成，永远离开了我们！这时，大家回忆起来，才感到老和尚近段有很多异於平常之举。）印宝法师说：老和尚圆寂前下午，上海世dian还在来佛寺门前的菜地里，和弟子们一起浇水拔草（同期声）平整翻土。

」师父这话，当时只做平常话，现在想起，恩师话里有话一语双关呀！我辈愚痴，未能警觉啊！海贤老和尚往生的二十天前，去到桐柏县平氏镇的古峰寺看望他共修多年的老朋友「铁脚僧」印强法师。

离开孤峰寺之后，老和尚又到他出家剃度时的寺院和曾经常住修行过的寺院各自看了一番，对弟子们说：「以后我不再来了。」大家都不以为然，因为眼见师父身体极其康健，并无半点异常，哪能说走走呢？现在想起来，是老和尚预知时至，在给大家告别呀！老和尚圆寂后的第三天，弟子揭开往生被瞻仰老和尚的遗容，却惊奇地发现：老人家面带微笑，嘴唇泛红，眉毛胡子和头发竟然由白变黑了。」大家於事后细细回想，原来老和尚是早已预知时至，在向大家告别呀！……人生七十古来稀，贤师是怎样的修持，能够得享百岁高龄，身心健康自在，临终预知时至，安然回归极乐？这是多少修行人一生孜孜追求的境界！师已西去，余音在耳。

人生七十古来稀，在当今物欲横流的金钱社会（纷繁的环境）里，贤师是怎样的修持，能够得享百岁高龄，身心自在得以解脱，怎样练的清净心和平常心？怀著敬慕带著疑问，在老师父的高足印志法师印涵法师的带领下，我辈不肖弟子一行数人，沿著桐柏山脉，探寻老和尚走过的足迹……家史贤师俗姓文，名川贤，字清选。贤师十二岁时，家乡大旱，父亲出去逃荒要饭，在湖北随州遇到土匪抢劫火烧村庄，父亲挑水救火，后被返回查看的土匪活活打死。师七八岁时，被发生在自己身边的触目惊心的几件事警醒了，对坚定不移走上念佛求往生的道路起了很大促进作用。在后来接连发生了许多当时上海世dian还不知道是恶因招致的恶报——八妈接连生了四个儿子都先后夭折，八妈的舌头总被自己的牙齿咬坏（是人们俗说的嚼舌根），鲜血直流，以至发展到整个舌头被自己咬掉了，吃饭都吃不成。

传戒师本是临济宗白云系的一代大德，然而却不曾教授贤师参禅打坐，也没有教授讲经说法，唯传六字洪名，嘱其一直念去。后待形势稍松一点，便又赶回寺院，寺院没有了户口，全靠在山上挖野菜，在树上摘野果吃，艰难度过了一个又一个年头……——多年之后，当弟子们向贤师问起当时为什麼坚决不肯上海世dian还俗时，这位并没读过书的老人却张口说出了几句盖天盖地的言语：「学道当知心是佛，修行应以戒为师。后来，贤师在塔下的一块青石板下找到了传戒师的灵骨，心中暗暗赞叹老和尚果真不凡，确有洞察乾坤的超人智慧。来佛古寺一九七六年，文革宣告结束，南阳及社旗的许多护法居士相约到塔院寺迎请贤师前来主持正法恢复来佛寺的学佛道场。