湖南铜矿加工巴西托帕石的美丽传说

“三礼”是《周礼》《仪礼》《礼记》的总称，是我国古代重要的典章制度，是古代社会关于政治经济法律的训条，包含当时帝玉贵族及整个统治阶级的一整套礼节和仪式，也包含建立这种教条的指导思想。其内容而言，湖南铜矿加工巴西托帕石的美丽传说包括了我国古玉的理论分类及使用规定；其使用范围而言，湖南铜矿加工巴西托帕石的美丽传说涉及到政治儒家“三礼玉论”经济军事法律外交渚领域；其用途方式而言，湖南铜矿加工巴西托帕石的美丽传说遍及祭祀庙制朝聘盟会婚丧车服宫室器物音乐等方面；其所能体现的功能而言，湖南铜矿加工巴西托帕石的美丽传说可代表天地鬼神玉权象征国家财政人格化身。在严格的封建制度中，所谓君臣次序贵贱等级长幼辈份地位高下都可通过玉来表现，竟无一不和玉有密切的关联。在“三礼”成书之前，虽也有这方面的记载，比如我国现存最早的一部历史文献《尚书），其中也有一部分关于用玉的记叙，但远不如“三礼”系统完整。而在“三礼”之后，尽管不断产生新的关于玉的神话和传说，一些人湖南铜矿加工巴西托帕石的美丽传说还写了有关玉的论著，但是都未能离开“三礼”所论述的玉的范围和玉的精神。而且，像“三礼”那样建立起一套完整的玉理论和玉用途分类学问，并且在国家典章制度中占有那么大的篇幅和比重，这在我国以及世界古代史中都是十分罕见的。所以，我们不能不认为，“三礼”中关于玉的论述构成了我国时间最早内容最全的一部古代玉论，我们将其称为“三礼玉论”。

在长达多年的封建社会中，儒家经学曾经被认为是“独尊”的学术正统，湖南铜矿加工巴西托帕石的美丽传说不仅与当时的政治兴衰有着密切的关系，而且对历代哲学史学文学艺术的发展都产生过很大的影响。儒学也是传统文化的重要组成部分，通过“三礼”，我们可以看到：一块坚硬冰凉的玉石，是如何浸透了礼教的观念；一件我国古代的工艺美术品，对于维护和巩固封建秩序，是如何发挥了使现今的人们难以想象的作用。

辽宁玉石有三个品种，其中两宗全国出名；一是代表我国岫岩玉鼻祖的岫岩县玉石，简称岫玉；一是阜薪的玛瑙玉石。其中，鸡血玛瑙；次为山水人物玛瑙；中品有柏枝玛瑙合子玛瑙截子玛瑙（红白相间）缠丝玛瑙（红白杂色如丝）苔藓玛瑙碧玉玛瑙珊瑚玛瑙锦红玛瑙蛐蟮玛瑙；下品为淡水色的浆水（中生黑线）玛瑙，色如海蛰色的鬼石花玛瑙；海城石产于海城，玉石呈微透明状，灰绿色。新疆玉石分为和田羊脂白玉青玉青白玉碧玉墨玉黄玉哈蜜玉哈蜜翠玛纳斯碧玉蛇纹石玉玉髓芙蓉石紫丁香玉莹石玉新疆独山玉岫玉特斯翠玉等。青玉多呈碧青色且略带灰色；青白玉青白色相间；碧玉色如深色湖蓝水；墨玉带有墨绿深灰黑点和晕带，以深墨绿色为珍品；黄玉灰青色中泛黄，质地坚硬；玉髓是玛瑙的另一个分支，多泛黄色或白色；新发现的新品哈蜜翠颜色接近孔雀石；芙蓉石呈蔷薇花的粉红色，实属水晶的一个品种。新疆所产的上等玉石分别在南疆的昆仑山区，东起且末西至塔什库尔干，共有玉矿点多处，玉石带全长10余公里。新疆玉石集散地有莎车塔什库尔干和田且末；中部有天山地区的玛纳斯以及北疆的阿尔金山等地西藏所产玉石有仁布玉石果日阿玉石白玉石象牙白玉石琥珀石和紫水晶等。

青海岫玉产在二只哈拉玉石沟和乐都县玉石台，以白色黄绿黑灰绿色为不透明或微透明，有蜡质光泽，柴达木玉产在芒崖与乌兰县灰狼沟地区，有黄绿色玉，灰白色玉绿斑纹玉和绿点花斑玉等，石质较佳。

四川所产玉石有碧玉龟纹玉夏珠玉黑玉牙黄玉会理玉青金石玉夏珠翠蓝纹玉桃花玉软玉和龙溪玉等。广西所产玉石有玛瑙蛇纹石，分别产于都安陆川博白与三江等县广东所产玉石有信宜玉广绿玉与孔雀石。广绿玉产于广宁县，有强烈的蜡质光泽，质地细密，色彩丰富，有灰白黑灰淡绿深绿翠绿白地绿头黄地绿头黄地红头绿地金黄色头，白地泛有绿色纹条。

她的质素及价值取决于个重要的条件，色泽(Color)凈度(Clarity)克拉重量(Carat)及车工(Cut)，我们称之为“C”。